台北故宫展出历代书画 从宋哲坐像到御笔名迹
发布时间:2019-01-09 16:26 来源: 未知 作者: admin 投稿邮箱:

台北故宫博物院元旦开始同时推出看画读画:历代名迹选萃、笔墨见真章:历代书法选萃、来禽图:翎毛与花果的和谐奏鸣、受赠名品展:广东绘画选萃四展。 记者获悉其中看画读画:

  台北故宫博物院元旦开始同时推出“看画·读画:历代名迹选萃”、“笔墨见真章:历代书法选萃”、“来禽图:翎毛与花果的和谐奏鸣”、“受赠名品展:广东绘画选萃”四展。

  记者获悉其中“看画·读画:历代名迹选萃”展与“笔墨见真章:历代书法选萃”展甄选了唐宋元明清的绘画珍本25件(套)、书法名迹16件(套)。从难得一见的宋哲肖像等代表宋、明两代皇家威严的帝王肖像画到描绘唐宋以来民间生活的渔家耕织写照;从李唐、蓝瑛的院体浙派到文伯仁、董其昌的吴地文人绘画;从《龙舟夺标》的风俗生活到《扁舟诗思》、《溪岸观月》的士人风雅,一一可见。

  据悉,“看画。读画:历代名迹选萃”展与“笔墨见真章:历代书法选萃”展都将持续至3月25日。

  台北故宫博物院方面表示,“有关中国书法从古到今发展的历程,始终是大家关心的课题,‘笔墨见真章:历代书法选萃’展即由此出发,其间发展的脉络。而‘看画·读画:历代名迹选萃’亦是如此,旨在梳理历代人物、花鸟、山水等画科的发展脉络。”

  隋唐时代是另一个关键时期,统一带来南北各地书风会流,笔法发展臻于完备,从此楷书成为历代通行的书体。入宋以后,为保存前贤书法长远流传,刻帖日渐盛行。但是宋人并不以继承传统为足,书法取向表现个人情性、得其天趣。

  元代继起,转而提倡复古,晋唐书法传统得以延续。然而,不受传统的也活跃起来,至明代浮现纵横跳脱的气息。明人书法面貌至为纷杂,行草书尤其活泼,适与当时依循传统者形成对比。其间突显个性自成一格的书家,也走出实现自己的径,不为时代潮流所吞没。

  清代以降,三代秦汉古文篆隶陆续出土,堪称是得天独厚。在务实的学术风气影响之下,清人摩挲碑版,从而与刻帖相互为用,书法发展的视野得以古今,终能在篆书、隶书两方面汲古创新,引领新方向。

  陈修(约14世纪中),1371年拜吏部尚书,明初能臣。此札作于1364年,自书七律一首,寄杭州净慈寺清远渭公(1317-1375),兼赠同寺懒庵廷俊(1299-1368)、灵隐寺用贞原良(1317-1371),记三人从游之乐。许多单字的造形略微方扁,线条如兰叶般妍美丰润,并具流动感,上承赵孟頫(1254-1322)风格。其中又揉合尖峭、细劲,多方折并略带章草的笔法,则接近宋克,是深具时代特征之佳作。

  董其昌(1555-1636),工书画,精鉴赏。晚明以来,其书画创作、美学思想、艺术史观不断发挥影响力,至今未歇。此轴约作于1611年,所书内容为宋人周敦颐语,论人如何学以至圣。通篇揉合欧阳询、颜真卿的楷书风格,线条圆厚,字形端正而略显修长。浓墨与飞白的对比表现出提按的韵律感,并使人感到笔法的洒脱与豪迈。

  宋高(1107-1187)名构,南宋开国。其书自黄庭坚(1045-1105)上溯二王,自成一格。此札作于1141年4月27日,促岳飞(1103-1142)出师,与其他将领合作擒拿金帅兀术。书法同1137年《赐岳飞手敕》,直承王羲之(303-361)《兰亭》、《集字圣教》风格。然此札文长,运笔更快,使转变换更多,在严整的行气与章法中,精的与潇洒的风韵。此卷由兰千山馆寄存。

  此碑立于650年,碑主樊兴(588-650)是唐代开国功臣,战功彪炳,身后唐高祖献陵。书风近653年褚遂良(596-658)《雁塔圣教序》,故有视为褚书者。其楷中带行,笔画中段轻细,呈圆弧状。起、收两端则毫芒毕现,显圭露角。甚至刻意掺用隶书笔法,兼得与娟秀之美。字形端正不欹侧,线条间的空白大而匀整,具雍容、舒畅感。谭延闓(1880-1930)云:“后世效褚书者莫能尚也。”的确如此。

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